文|朱文彬

编辑|朱文彬

提到“筝”字，很多人都会觉得，这不就是我国的传统器乐古筝吗？

其实不然，古筝其实只是算筝文化中的一种，而且在历史上，筝文化也是有一些争议的，因为在东亚地区，也有相同的筝艺术文化。不过根据史籍的记载，中国筝艺术出现的时间，相对来说要比东亚地区更早一些。

每一种文化在不同的地区和不同的时代背景下，都会有着不同的发展及表现形式，筝文化当然也不例外：我国的筝文化从“秦筝”开始逐渐有了不同的流派，以不同的艺术形式流传到古代亚洲各国。在近现代以后，各国地区也有了属于自己特色的筝文化。

在这其中，古代时期的越南和中国因为海上丝绸之路的缘故，在筝艺术方面有着颇多的交流，而不同的民族文化，又为筝艺术增添了几分色彩。

本文就来浅比较一下，中越两国之间的筝艺术。

一、中越两国古代筝艺术的相同之处。

筝文化包含：琴、瑟、筑、筝；中国筝也是在战国时期，在瑟和筑的结合下所形成的。随着秦始皇的统一，琴、瑟、筑、筝成为了魏晋时期最主要的音乐形式。

在越南，虽然没有筑，但是琴、瑟依旧是扮演着最主要的角色，在越南音乐中站着主要地位。

而中国和越南之间，在发展历程、审美风格、演奏方式、等方面都有着相同之处。

1. 发展经历：

在隋朝以前，中原筝的技术就已经很成熟了，因为它已经经历过了瑟和筑的融合过程。

持续到秦朝的时候，筝、瑟、筑就已经在各侯国有了鲜明的特色；

秦始皇在统一六国以后，便将各侯国的知名乐工召集在了宫中，接连展示各地的特色音乐，这帮助了筝、瑟、筑更好的融合发展。

而越南最早是在林邑、扶南国时期，逐渐出现了筝艺术。

在相关历史材料中，“匏瑟琴”的材质和构造，与春秋战国时期筝乐器相似，因此就判定它指的就是当时扶南国人使用的筝乐器。

随后到了我国秦汉时期，在当时史学的记载中，赵佗建立的南越国，就曾与越南地区的筝乐器有着密不可分的联系，再加上越南很多史书中，都有记载着中国筝和越南筝之间的区别。

以此都可以看出，我国在发展筝文化的时候，与越南也有着密切的交流。

2. 演奏姿势：

两汉时期，中原筝的最主要的演奏姿势就是平放和斜放的坐式奏姿。

而在同一时期，越南也是使用这两种方式进行演奏。

在从贵州黔西县汉墓群和五代王处直墓中可以判断：在五代时期，筝的演奏方式又增加了跪着将琴放在腿上演奏的卧式奏姿，以及将筝乐器下放置一个支架的坐式奏姿。

也是从这些文学考古中可以看出，这时中国的筝乐器演奏姿势已经开始多样化。

贵州黔西县汉墓扶筝俑

随后，越南也曾出现过与五代时期相似的卧姿，只不过是到了李朝时期。

不过在对历史所留下的，大多是浮雕壁画，所以究竟古代越南当时演奏的是哪种筝乐器，还是有待考证的。

可以肯定的是，中国和越南在筝乐器的演奏姿势方面，也是有极高的相似度的。

时至今日，越南对于筝乐器的演奏，依旧是平放和斜放的坐式奏姿。

越南河北省仙山县佛迹寺浮雕

3. 场景运用：

中国古代在对筝乐器进行演奏时，大多都是以乐队的形式出现，都是多项乐器凑在一起进行演奏；所表达的情感也大多是抒发一些情怀，描写一些花间情事，离别场景等等。

在这一点，越南也与中国极其的相似。

不过，筝乐器在中国和越南的古代，虽然被允许在宫廷和民间共同使用，但是都没有被列入到雅乐的乐器编制之中。

二、中越两国古代筝艺术的不同之处

即便是有很多的相同之处，但毕竟中国和越南是两个不同的国家，所以在区域和民族风格上面，还是有很大的不同之处。

1. 音乐管理机构：

在中国，唐朝时期就已经有了很完整的音乐管理机构，不管是在器乐方面还是声乐表演方面，都有属于自己的部门；掌管器乐的部门就是——太乐署和鼓吹署。这两种机构的划分依据，来自于乐器的表演功能。

太乐署主要针对的是：朝廷祭祀和宴会表演；

鼓吹署主要针对的是：宫廷内的仪式和宗教服务时的表演。

而在越南，直到陈宪宗时期才出现了正式的音乐管理机构——太常。

不同于中国的是，越南太常里面包含的同文署和雅乐署是根据音乐表达形式来划分的，只是笼统地划分了器乐和声乐。其中管理器乐的是同文署；雅乐署则管理的是声乐。

2. 调式：

中国古代音乐向来都是以五声为准，虽有偏音，但是整篇乐曲下来不会超过七声，基本都是在五声。

那越南就不同了：在黎朝以前大多都是以中原五声、七声为主；但是在黎朝以后，越南的民族特色增强，所以基本上都改用为七声调式，虽然在大体上都是在七声之内，但是越南更增添了自己的民族特色在其中。

三、中越两国近代筝艺术的不同

随着时代的发展，在西方文化艺术的影响下，中国和越南的筝艺术也是有了一定的改变，在形式和发展上也逐渐显示出了很多的不同。

中国倒是没有受到过多的西方文化艺术的影响，只是在时代的发展下，各地域的特色逐渐凸显了出来，再加上与西方隐约的融合，开始变得多元化。

但是越南则逐渐变得个性化：在印象派的影响下，越南筝艺术融入了更多的西方音乐思想；再加上越南周围老挝、柬埔寨等金属的特色，让越南在独立后更具有自己的民族特色。

所以在近现代，中国和越南艺术在其他方面的不同之处也逐渐地凸显了出来。

图片源自网络

1. 筝乐器的形制：

自古以来，中国的筝乐器都偏好简洁、端庄的设计风格，很少会将一些装饰增添到琴板上；即便是在尾板和侧板等地方，也都只是使用简单的花草、龙凤等有着吉祥含义的图腾；在使用义甲时，普遍都是以玳瑁甲为主。

反观越南，光是在义甲方面，就有着两种不同的形式：南方地域多用不锈钢义甲，北方则是和中国一样的玳瑁甲；在筝乐器的尾板和侧板，越南经常会以田园生活或者劳动场面为题材，使用多种雕刻纹饰手法，使得琴身看起来更加独特；除此之外，越南还经常会在筝乐器的侧板上垂挂一条带有不同含义的流苏挂件。

中国筝

2. 演奏风格：

中国的筝乐器在曲风方面更偏向于极富民族特色的风格；在结构方面也是使用材料较少，节拍规整，更多地给人一种温馨、温暖的感觉。

越南的风格完全融合了印象派自由的特点：即带着一些洒脱，又增添了一丝纠缠；在有足够律动的同时又附带了一些情感。在结构方面，越南近现代的音乐风格多以自由为主，不管是独弦琴还是手拍琴，都极强地表现出了一种抽象的变化美。

越南筝

3.音色：

中国的筝乐器向来是以一种清澈又磅礴，干净又邃丽的声音亮相，所以在音色方面更偏好于使用宽度较广，自带着天然混响效果特征的钢丝尼龙弦。

越南的筝乐器更喜好明亮较窄、能够直接突出特殊音色的声音效果，所以在音色方面更偏好已用尖亮的钢丝弦。

4.表演形式：

近几年来，中国不管是哪一种民族乐器，都更偏好于表演凸显民族传统文化的乐曲，以此来更好地宣扬我国的优秀传统文化，所以在演出场所上，也大多选择比较正式庄重的场所。

越南更偏向于通俗化，在不同的场景下，表达不同的民族特色，所以在当地很多的娱乐场所内，都能看到越南筝乐器的身影，这也是凸显出了越南更追求生活化的自由的特征。

图片源自网络

四、结语

作为表达各国音韵和艺术形态的筝文化，已然是中越两国文化交流的重要载体之一。

有交流才有互鉴，有互鉴才能更好地发展。

中越两国自古都有着在筝艺术方面的交流，也有着共同发展的方向，在未来也将会从多方面，更加的完善。

筝艺术虽然源自于中国，但是“筝”不止是中国的“筝”，也是亚洲的“筝”，更是世界的“筝”。